店铺名称：北京市朝阳区来广营乡停灵期间需要遵守哪些传统礼仪？租助念厅，立碑

服务区域：建外街道、朝外街道、呼家楼街道、三里屯街道、左家庄街道、香河园街道、和平街街道、安贞街道、亚运村街道、小关街道、酒仙桥街道、麦子店街道、团结湖街道、六里屯街道、八里庄街道、双井街道、劲松街道、潘家园街道、垡头街道、南磨房乡（地区）、高碑店乡（地区）、将台乡（地区）、太阳宫乡（地区）、大屯街道、望京街道、小红门乡（地区）、十八里店乡（地区）、平房乡（地区）、东风乡（地区）、奥运村街道、来广营乡（地区）、常营回族乡（地区）、三间房乡（地区）、管庄乡（地区）、金盏乡（地区）、孙河乡（地区）、崔各庄乡（地区）、东坝乡（地区）、黑庄户乡（地区）、豆各庄乡（地区）、王四营乡（地区）、东湖街道、首都机场街道

公司名称：福寿万年长殡葬服务公司

主营业务：殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约，下葬安葬礼仪服务，殡仪一条龙服务

服务特色：墓地销售转让，救护车出租，病人转运用车，跨省骨灰护送等一系列殡葬服务，致力于殡葬一条龙全包托管式管家服务

服务热线：4000-011-110

服务时间：人工、全天

用户评价：福寿万年长殡仪服务公司立足职责,突出为民服领先要务思想,致力于打造贴心服务品牌,同时以规范优质服务标准,不断提高服务水平,满足逝者家属需求,受到社会各界群众的赞誉。

福寿万年长殡葬服务(fushouwannianchang.com)

人工服务热线: 4000-011-110

福寿万年长殡葬提供专业殡仪服务公司,医疗院后护送非急救转运咨询租赁服务公司,价格,时间,殡仪服务热线电话等业务，致力于做专业的殡葬一条龙服务公司，用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营:墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、举办策划追悼会，遗像制作，灵车租赁转运咨询、火化服务、香烛用品、墓地陵园、祭拜鲜花，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。

注：整个网站内容均为咨询服务，并提供免费咨询，殡仪馆服务项目需要联系殡仪馆办理

来广营乡，隶属于北京市朝阳区，位于朝阳区东北部，介于东经116°23′56″~116°29′19″，北纬39°59′32″~40°03′53″之间。东与孙河乡、崔各庄乡为伴，南与东湖街道、大屯街道相连，西与奥运村街道、大屯街道接壤，北与昌平区东小口镇、北七家镇毗邻 [2]。辖区总面积20.93平方千米 [5]。明清时期，来广营一带是皇家的狩猎场、练兵场，属昌平县；建国以后，改属北京市第十四区、朝阳区；1953年，建来广营乡；1956年8月，与其他乡合并成立和平人民公社；1983年2月，恢复来广营乡；2003年2月，设来广营地区（乡）办事处；2014年2月14日，南部东湖渠地区从中分离成立东湖街道 [2]。截至2020年6月，来广营乡下辖24个社区，5个行政村 [3]。截至2019年末，来广营乡户籍人口71039人，有工业企业45个，其中规模以上工业企业有5个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市53个

一、灵堂布置：以 “肃穆、庄重” 为核心，体现 “待逝者如生前”

1. 核心陈设：灵位、遗像、供品缺一不可

• 灵位 / 魂帛：用素色绢布或木板制作，书写逝者姓名、生卒年月（格式为 “故显考 / 妣 [姓氏] 公 / 母 [名字] 之灵位”，“显考 / 妣” 用于有子女的逝者，无子女用 “先考 / 妣”），灵位前需摆放香炉（插线香，保持香火不断，寓意 “灵魂有依”）、烛台（燃白烛，忌用红烛），下方垫白布或蒲团（供家属、亲友跪拜）。

• 遗像：早期用 “画像”，后演变为照片，需装裱在黑色或深棕色相框中，悬挂或摆放于灵位正上方，高度以 “平视可见” 为宜，遗像两侧可挂挽联（上联写逝者生平德行，下联写悼念之情，如 “一生勤俭留典范，半世辛劳传嘉风”）。

• 供品：摆放在灵位前的供桌上，需选 “逝者生前爱吃、且不易腐坏” 的食物，传统以 “三牲”（猪肉、鸡肉、鱼肉，需煮熟）、水果（苹果、香蕉等，忌用石榴、李子 —— 古人认为这类水果 “籽多，易招邪”）、糕点为主，数量为 “单数”（3 样、5 样），每日更换一次，更换时需先跪拜告知逝者，忌直接丢弃旧供品（可分给家属或亲友食用，寓意 “沾逝者福泽”）。

2. 环境装饰：素色为主，忌鲜艳喧宾夺主

• 灵堂整体以 “黑、白、蓝、灰” 等素色为基调，门窗贴白色挽联或挂白布（忌贴红色春联、窗花），地面铺白布或深色地毯，避免摆放任何鲜艳装饰（如红花、彩灯、卡通摆件）。

• 若空间允许，可在灵堂两侧摆放亲友赠送的花圈、花篮（按辈分或亲疏排序，长辈、近亲的花圈放内侧），花圈上需系白色缎带，书写 “悼念 [逝者称呼]” 及送花人姓名（如 “愚子 [姓名] 敬挽”“挚友 [姓名] 泣挽”）。

二、家属守灵：以 “尽孝” 为核心，需 “昼夜不离、言行恭谨”

1. 守灵人员：直系亲属为主，需 “昼夜轮值”

• 优先由逝者子女、配偶守灵，无子女则由兄弟姐妹、孙辈承担，需保证灵堂 “24 小时有人”（忌灵堂空无一人，古人认为 “灵魂归来见不到人，会心生不安”），夜间可轮流休息，但需留 1-2 人在灵堂值守，值守时需静坐或轻缓整理供品，忌睡觉、打盹（显懈怠）、玩手机（现代延伸禁忌，本质是避免 “分心不恭”）。

• 守灵期间家属需穿 “孝服”：传统孝服按亲属关系分 “五服”（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），现代简化为 “黑色或素色衣物”，直系子女需戴 “黑纱”（男左女右，佩戴于左臂或右臂），孙辈可在黑纱上缝一小块红布（寓意 “隔代有喜，冲淡悲伤”），忌穿鲜艳衣物、化妆（尤其是红色口红）。

2. 守灵言行：“哀而不躁，静而不怠”

• 守灵时需保持安静，忌大声喧哗、与人闲聊玩笑，即使亲友来访，也需轻声交谈，避免让灵堂氛围变喧；若悲伤难抑，可轻声啜泣，忌 “号啕大哭、撕扯衣物”（古人认为 “过度哭闹会惊扰逝者灵魂”）。

• 灵堂内忌 “随意走动、东张西望”，忌 “饮食、吸烟”（需到灵堂外指定区域），忌 “对灵位、遗像指手画脚”（如讨论 “遗像拍得好不好看”“灵位字写得对不对”），需始终保持 “恭谨” 态度。

三、亲友吊唁：以 “表达哀思” 为核心，需 “按礼行事，不添混乱”

1. 吊唁流程：“通报→跪拜→慰问”，循序渐进

• 通报与入场：亲友到达灵堂前，需先告知守灵家属 “来意”（如 “我来送 [逝者称呼] 最后一程”），由家属引导入场，忌 “直接闯入、随意走动”；入场后需先向灵位方向站立，忌 “先与其他亲友闲聊，忽视灵位”。

• 跪拜与行礼：面对灵位，需行 “三拜九叩” 礼（传统大礼，现代可简化为 “三鞠躬”），鞠躬时需双手自然下垂或持香（若供桌上有香，可先取香点燃，拜后插入香炉），身体前倾到位，忌 “弯腰不彻底、敷衍了事”；若与逝者是平辈或晚辈，行礼后可向家属行 “颔首礼”，表达慰问。

• 慰问家属：行礼后需走到家属身边，轻声说 “节哀顺变”，忌 “过度追问逝者死因、后事细节”（如 “怎么没的”“什么时候火化”），也忌 “长篇大论分享自己的经历”（如 “我之前也遇到过这种事……”），简单慰问后需及时离开，忌 “在灵堂内逗留过久、占用家属精力”。

2. 吊唁携带：“薄礼表意，忌贵重或不当”

• 传统吊唁需携带 “奠仪”（即慰问金，用白色信封包装，信封封面写 “奠仪” 二字及送款人姓名，金额需为 “单数”，如 101 元、201 元 —— 忌用双数，古人认为 “双数为喜，单数为哀”），或赠送花圈、花篮（需提前书写挽联），忌送 “鲜艳礼物”（如鲜花、玩具）、“实用生活用品”（如食品、衣物 —— 易显 “不庄重”）。

• 若亲友与逝者关系亲密，可携带 “逝者生前喜欢的小物件”（如旧书、唱片），摆放在灵堂一角，作为 “陪伴逝者” 的象征，但需提前征得家属同意，忌 “擅自摆放”。

四、核心禁忌礼仪：“避凶趋吉”，避免 “惊扰逝者、冒犯家属”

1. 忌 “不洁之人” 入灵堂

• 传统认为 “孕妇、产妇、刚经历丧事的人” 属于 “不洁”，忌入灵堂（怕 “冲煞” 逝者灵魂，也怕 “自身运势受影响”），现代虽不强调 “封建迷信”，但需尊重家属意愿 —— 若家属在意，此类人群可在灵堂外慰问，避免强行进入引发矛盾。

• 入灵堂前需 “整理仪容”，忌 “衣衫不整、穿拖鞋”，忌 “携带宠物”（易惊扰灵堂氛围，也可能触碰供品、灵位）。

2. 忌 “破坏灵堂秩序”

• 忌 “在灵堂内拍照、录像”（尤其是拍摄家属哭泣画面、 —— 古人认为 “拍照会摄走逝者灵魂”，现代则是 “保护家属隐私、避免不尊重”），若需记录，需经家属明确同意，且仅可拍摄灵位、遗像，忌 “发社交平台”。

• 忌 “提前拆除灵堂”（需等火化或出殡后，由家属有序拆除），忌 “随意丢弃灵堂物品”（灵位、遗像需妥善留存，挽联、花圈可在出殡后焚烧或由统一处理，忌 “当废品丢弃”）。

3. 忌 “言行轻慢”

• 忌 “在灵堂内讨论喜庆话题”（如婚礼、升职、中奖），忌 “大笑、开玩笑”，忌 “对逝者生平说负面评价”（如 “他生前就爱较真”），即使与家属熟悉，也需保持 “肃穆” 态度。

• 忌 “守灵时玩手机、打游戏、吃零食”，这些行为显 “不恭”，也会让家属感觉 “不被重视”。

总结：传统礼仪的核心是 “‘敬’与‘情’的结合”

北京市朝阳区来广营乡停灵期间需要遵守哪些传统礼仪？租助念厅，立碑